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  • 朱光潜后期美学的主体间性转向

    朱光潜前期深受康德与克罗齐影响,立足主体性美学,从自我出发进行自我定位与规定,倡导主体创造的能动自由,以及自我表现—实现的自由。后来,朱光潜对克罗齐逐渐从追随转向怀疑,并于1947年撰写了《克罗齐哲学评述》,批判克罗齐的“艺术即直觉”理论忽视了艺术的外在客观传达。随着思考的加深,1948年,朱光潜发表了...【详细】

  • 人类命运共同体对世界历史理论的创新与发展

    个人与共同体关系的揭示人类命运共同体思想对马克思世界历史理论特别是其“真正的共同体”学说的继承与发展,首先在于它们价值取向上的同构性,即从个人与共同体的关系出发来实现人的自由全面发展。命运与共所指代的共同利益,坚持正确的义利观,既可以摒弃狭隘的功利主义和民族主义的偏见,在命运共同体的整体架构中实...【详细】

  • 人文宗教体现中华文化精神

    《人文宗教引论:中国信仰传统与日常生活》(李四龙著,社会科学文献出版社2022年 2月版)以“人文宗教”概括中国宗教的特点,提出“人文立本,感应为体”是人文宗教的基本特征。构建了“天道人情——中国宗教的思想基础”“感应道交——中国宗教的神秘体验”“会通共生——中国宗教的关系格局”“混元并用——日常生活...【详细】

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